江州司马安君挽诗
江州司马安君挽诗朗读当年风雨脊令原，共挈兇颅奏凯旋。
弄破峨眉山月影，慵移湓浦荻花舡。
浮云都似梦中觉，妙句犹於身后传。
肠断美人湘水隔，凭鸿寄泪识新阡。
江州司马安君挽诗。宋代。魏了翁。 当年风雨脊令原，共挈兇颅奏凯旋。弄破峨眉山月影，慵移湓浦荻花舡。浮云都似梦中觉，妙句犹於身后传。肠断美人湘水隔，凭鸿寄泪识新阡。
魏了翁
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
猜你喜欢
阳羡溪山好，吾将老、曾见昔贤心。念此语空留，买田未遂，桃源一别，旧路难寻。
叹人生，几回王子棹，徒付伯牙琴。争似山人，烟霞占断，洞天深隐，高卧长吟。
风流子 用顾东桥韵，寄史恭甫。明代。夏言。 阳羡溪山好，吾将老、曾见昔贤心。念此语空留，买田未遂，桃源一别，旧路难寻。叹人生，几回王子棹，徒付伯牙琴。争似山人，烟霞占断，洞天深隐，高卧长吟。向仙台佛窟，看紫烟敛散，白日升沉。时听端流激玉，岩溜淙金。更健步堪游，底须策杖，直钩可钓，不用敲针。何日扁舟滆水，独访云林。
游焦山后江行三十里收瓜州口月夜过金山作。清代。瑞元。 船从京口渡，水向海门流。岛屿一篝火，芙蓉三面楼。潮随明月上，山入大江浮。回首髫龄事，金焦同日游。
怪石歌。。陆初望。 鄱阳湖边停短桡，登山山石森岧峣。累累奇怪相轕轇，便逢名画难为描。饥鹰侧翅摩九皋，怒猊攫爪窥云坳。立者如鹤伏者猱，涧边卧者如潜蛟。忽如达摩航海涛，忽如老父谷城遭。手擎一卷疑兵韬，又似钟馗披锦袍，奇丑不畏旁观嘲。就中独具天仙标，翩然鬟髻谁刻雕。得无思妇魂未销，望夫伫立丰姿娇。我闻古人联石交，皱瘦漏秀声价高。似此怪状罗烟霄，古人相石徒皮毛。
题云林画。元代。黄公望。 远望云山隔秋水，近看古木拥陂陀。居然相对六君子，正直特立无偏颇。
拟游慈恩寺用涯翁韵。明代。邵宝。 春残才作探春行，古寺寻僧懒问名。近海景多频立马，对花情剧更闻莺。镜湖敢乞君分赐，宝地偏教佛主盟。却忆江南如画里，万峰青接水边城。
三月二十五日过上洋十六保徐居士柯庄二首 其一。元代。成廷圭。 野水明春色，晴沙带汐痕。朱楼黄鸟日，青草白鹅村。野老能分席，官军不到门。毋烦问渔艇，即此是桃源。